ข้อความจากไวรัสที่แพร่กระจายมาตั้งแต่ปี 1990 อ้างว่าเปิดเผยต้นกำเนิดที่แท้จริงและความหมายลับของเพลงคริสต์มาสที่รู้จักกันดี "สิบสองวันแห่งคริสต์มาส" - กล่าวคือมันถูกแต่งขึ้นเป็น "เพลงคำสอนใต้ดิน" เพื่อข่มเหงชาวคาทอลิกที่อยู่ภายใต้การปกครองของนิกายโปรเตสแตนต์ ในอังกฤษเมื่อหลายร้อยปีก่อน
คำอธิบาย: ข้อความไวรัส / อีเมล
หมุนเวียนตั้งแต่: 1990
สถานะ: น่าสงสัย (รายละเอียดด้านล่าง)
ตัวอย่าง:
ข้อความอีเมลที่ผู้อ่านมีส่วน 21 ธันวาคม 2543:
- นกกระทาในต้นแพร์คือพระเยซูคริสต์
- สองนกพิราบเต่าเป็นพันธสัญญาเดิมและใหม่
- ไก่ฝรั่งเศสสามตัวยืนหยัดด้วยศรัทธาความหวังและความรัก
- นกที่เรียกสี่ตัวนั้นคือพระวรสารทั้งสี่ของ Matthew, Mark, Luke & John
- วงแหวนทองคำทั้งห้าจำได้ว่าโตราห์หรือลอว์เป็นหนังสือห้าเล่มแรกในพันธสัญญาเดิม
- การวางห่านหกตัวยืนสำหรับการสร้างหกวัน
- หงส์ว่ายน้ำเจ็ดตัวเป็นตัวแทนของขวัญเจ็ดเท่าของพระวิญญาณบริสุทธิ์ - คำพยากรณ์การรับใช้การสอนการตักเตือนการมีส่วนร่วมความเป็นผู้นำและความเมตตา
- แปดสาวใช้เครื่องรีดนมเป็นแปด beatitudes
- ผู้หญิงเก้าคนกำลังเต้นรำเก้าผลของความรัก - วิญญาณความสุขความสงบความอดทนความเมตตาความดีความซื่อสัตย์ความอ่อนโยนและการควบคุมตนเอง
- ขุนนางทั้งสิบคนที่กระโดดได้คือบัญญัติสิบประการ
- ท่อสิบเอ็ดท่อยืนสำหรับสาวกผู้ซื่อสัตย์สิบเอ็ดคน
- มือกลองสิบสองคนเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อในอัครสาวก
- ดังนั้นจึงมีประวัติของคุณสำหรับวันนี้ ความรู้นี้ได้รับการแบ่งปันกับฉันและฉันพบว่ามันน่าสนใจและให้ความกระจ่างและตอนนี้ฉันรู้ว่าเพลงแปลก ๆ กลายเป็นคริสต์มาสแครอลได้อย่างไร … ถ้าคุณต้องการ
การวิเคราะห์
แม้ว่าจะไม่มีใครค่อนข้างแน่ใจว่าเนื้อเพลงของ "The Twelve Days of Christmas" อายุเท่าไหร่พวกเขาได้รับการพิจารณาแล้วว่าเป็น "ดั้งเดิม" ตามเวลาที่สัมผัสถูกตีพิมพ์ครั้งแรกรอบ 1780 ทฤษฎีที่ว่ามันมาจาก "เพลงคำสอนใต้ดิน "สำหรับชาวคาทอลิกที่ถูกกดขี่ดูเหมือนจะค่อนข้างทันสมัยอย่างไรก็ตาม
มันถูกเสนอเป็นครั้งแรกโดยครูสอนภาษาอังกฤษชาวแคนาดาและนักปราชญ์ฮิวจ์ดี. McKellar นอกเวลาในบทความเรื่อง "การถอดรหัสสิบสองวันคริสต์มาส" ตีพิมพ์ในปี 2522 McKellar ขยายความคิดในเอกสารสำหรับวารสารทางวิชาการ ที่ Hymn ในปี 1994
ความคิดนี้เป็นที่นิยมมากขึ้นโดยนักบวชคาทอลิก fr Hal Stockert ผู้สรุปทฤษฎีในบทความที่เขาเขียนในปี 1982 และโพสต์ออนไลน์ในปี 1995 ซึ่งแตกต่างจาก McKellar ที่อ้างว่าไม่มีแหล่งที่มาและกล่าวว่าความหมายแรกที่ซ่อนเร้นใน "The Twelve Days of Christmas" มาจากการสนทนาส่วนตัวกับผู้สูงอายุ ชาวแคนาดาที่มีรากทางตอนเหนือของอังกฤษ Stockert อ้างว่าเขาได้เกิดขึ้นกับข้อมูลใน "เอกสารหลัก" รวมถึง "จดหมายจากนักบวชชาวไอริชส่วนใหญ่นิกายเยซูอิตเขียนกลับไปที่บ้านเกิดที่ Douai-Rheims ในฝรั่งเศสกล่าวถึงเรื่องนี้อย่างหมดจด." แหล่งข้อมูลเหล่านั้นยังไม่ได้รับการยืนยัน
อย่างไรก็ตามมันเกิดขึ้น Stockert และ McKellar ตีพิมพ์การตีความที่เหมือนกันอย่างแท้จริงของ "สิบสองวันคริสต์มาส" มีเพียงคนหลัง ๆ เท่านั้นที่ยอมรับว่ากระบวนการนี้เป็นเรื่องส่วนตัวแม้เป็นการเก็งกำไร "ฉันสามารถรายงานสิ่งที่สัญญลักษณ์เพลงนี้แนะนำให้ฉันฟังได้ในระยะเวลาสี่สิบปี" McKellar เขียนในปี 1994
Stockert เสนอว่าไม่มีการสละสิทธิ์ดังกล่าว
ทฤษฎีพบว่ามีการสนับสนุนเพียงเล็กน้อยในหมู่นักประวัติศาสตร์ซึ่งไม่เพียง แต่โต้แย้งการตีความเท่านั้น "นี่ไม่ใช่เพลงคาทอลิกไม่ว่าคุณจะได้ยินอะไรบนอินเทอร์เน็ต" William Studwell นักประวัติศาสตร์ดนตรีกล่าวระหว่างการสัมภาษณ์ 2008 กับสำนักข่าวศาสนา "หนังสืออ้างอิงที่เป็นกลางบอกว่านี่เป็นเรื่องไร้สาระ" หนึ่งในแจกที่ตายแล้ว Studwell อธิบายก็คือเนื้อร้องนั้นมีทั้งทางโลกและแบบขี้เล่น "เพลงทางศาสนาทุกเพลงแครอลทางศาสนาทุกเพลงมีความลึกอย่างน้อยมันเป็นสิ่งที่มีจิตวิญญาณอยู่ในนั้นนี่คือฟองแสงและฟอง"
ตำนานเมืองที่แท้จริง
ประวัติศาสตร์ Gerry Bowler ผู้เขียน สารานุกรมคริสต์มาส เรียกว่าทฤษฎี McKellar-Stockert เป็น "ตำนานเมืองที่แท้จริง" และอธิบายว่าทำไมในอีเมลที่อ้างถึงใน Vocalist.org ในเดือนธันวาคม 2000:
มีเงื่อนงำจำนวนหนึ่งที่มอบให้เป็นเรื่องราวสูง แต่ที่สำคัญที่สุดคือความจริงที่ว่าไม่มีความหมายที่เป็นความลับที่คาดคะเนนั้นเป็นคาทอลิกอย่างชัดเจน ไม่มีสิบสองรหัสที่จะได้รับการพิจารณาอะไรนอกจากคริสเตียนออร์ทอดอกซ์ปกติโดยโปรเตสแตนต์ซึ่งปกครองอังกฤษในเวลาดังนั้นมันจึงไม่จำเป็นต้องได้รับการลอบลับ หากความหมายใด ๆ เกี่ยวกับสถานะพิเศษของชาวคาทอลิกที่มารีย์ยอมรับระหว่างการปกครองโดยย่อของเธอ (ค.ศ. 1553-1558) หรือเทววิทยาของมวลชนหรือสถาบันพระมหากษัตริย์ของสมเด็จพระสันตะปาปาเป็นต้นจากนั้นเรื่องราวอาจจะน่าเชื่อถือมากกว่า ในความเป็นจริง "12 วัน" เป็นเพียงหนึ่งในจำนวนเพลงที่คล้ายกันที่พบในเกือบทุกภาษาในยุโรป
การนับสัมผัสสำหรับเด็ก
แท้จริงแล้วทุกแหล่งประวัติศาสตร์ย้อนหลังไป 150 ปีจัดว่า "สิบสองวันคริสต์มาส" เป็น "สัมผัสถึงการนับ" สำหรับเด็ก หนึ่งในรุ่นที่ตีพิมพ์เร็วที่สุดปรากฏใน JO Nurseryi Rhymes of England ฉบับปี 1842 ซึ่งผู้เขียนอธิบายว่า "เด็กแต่ละคนที่สืบทอดกันจะได้รับของขวัญประจำวันและริบไปจากความผิดพลาดแต่ละครั้งกระบวนการสะสมนี้เป็นที่โปรดปรานของ เด็ก ๆ; ในนักเขียนยุคแรกเช่นโฮเมอร์การทำซ้ำข้อความ ฯลฯ พอใจในหลักการเดียวกัน"
เราพบตัวอย่างของคำกลอนที่ใช้เพื่อการใช้งานนี้อย่างแม่นยำในนวนิยายของโธมัสฮิวจ์ในปี 1862 The Ashen Fagot: นิทานของคริสต์มาส ที่เกิดเหตุเป็นการรวมตัวของครอบครัวในวันคริสต์มาสอีฟ:
เมื่อลูกทั้งหมดถูกสกัดและกินแล้วเกลือก็ถูกโยนลงไปในวิญญาณที่ถูกไฟไหม้และทุกคนก็ดูมีสีเขียวและเป็นซากศพอย่างพอเพียง ดังนั้นพรรคนั่งลงรอบมาเบลบนม้านั่งที่นำออกมาจากใต้โต๊ะและมาเบลก็เริ่ม -
เรื่องของฮิวจ์ยังแสดงให้เห็นถึงความแปรปรวนของเนื้อร้อง - "นกกระทา และ ต้นแพร์" "ไก่สามตัว" " เป็ด สี่ ตัวที่กำลัง กัดเล่น" ฯลฯ ในขณะที่เรามั่นใจว่าความหมายทางศาสนาบางอย่างอาจถูกดึงออกมาจากกัน ของวลีเหล่านั้นการตีความที่แตกต่างของฮิวจ์ไม่ต้องพูดถึงตัวแปรที่น่ารำคาญอื่น ๆ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาบ่อนทำลาย McKellar และการตีความคาทอลิกของสต็อคเทอร์ ตัวอย่างเช่นรุ่นก่อนศตวรรษที่ 20 จำนวนมากที่เราได้อ่านพูดถึง "นกขมิ้น" และคนอื่น ๆ เลือกที่จะ "นกคอลลี่" หรือ "คอลลี่นก" (ชื่อโบราณสำหรับนกแบล็กเบิร์ด) ซึ่งรายการรุ่นปัจจุบัน " เรียก นก "สัญลักษณ์ตาม McKellar และ Stockert ของพระวรสารทั้งสี่
สัญลักษณ์ภาวะเจริญพันธุ์
ห่างไกลจากการค้นหาความสำคัญทางศาสนาใน "สิบสองวันคริสต์มาส" นักวิชาการบางคนรวมทั้งศาสตราจารย์คลาสสิกของมหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์เอ็ดเวิร์ดฟินนีย์ยืนยันว่าเป็นเพลงรักครั้งแรกและสำคัญที่สุด "ถ้าคุณคิดถึงทุกสิ่งที่นำเสนอ" เขากล่าวในการสัมภาษณ์หนังสือพิมพ์ปี 2533 "คุณรู้ว่าพวกเขาเป็นของขวัญจากคู่รักกับผู้หญิงบางคนก็เป็นไปไม่ได้ที่จะให้เช่นแม่บ้านแปดคนรีดนมและ ผู้หญิงเก้าคนกำลังเต้นรำผู้หญิงและการเต้นรำและไพเพอร์และกลองหมายความว่านี่คืองานแต่งงาน"
และแน่นอนว่ามีสัญลักษณ์ความอุดมสมบูรณ์ไม่แน่นอนในพระคัมภีร์ไบเบิ้ล - เช่นนกกระทาในต้นแพร์ ลูกแพร์เทียบเท่าหัวใจและนกกระทาเป็นยาโป๊ที่มีชื่อเสียง Phinney กล่าว ห่านหกตัวนั้นเป็นไงล่ะ! บทเพลงทั้งเจ็ดของบทเพลงทั้งเจ็ดนี้ประกอบไปด้วยนกหลายชนิด Phinney ได้สังเกตเห็นซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์
"เพลงทั้งหมดดูเหมือนจะชี้ไปที่เทศกาลแห่งความสุขและความรักที่เหมาะสมกับวันหยุดทางโลกเช่นวันวาเลนไทน์หรือวันพฤษภาคมมากกว่าวันหยุดทางศาสนา" เขากล่าว
รหัสและคำสอน
เรารู้หรือไม่ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าเพลงใต้ดิน "คำสอน" สำหรับคาทอลิกเป็นเรื่องปกติหรือแม้กระทั่งมีอยู่ในระหว่างหรือหลังการปฏิรูปภาษาอังกฤษ? หลักฐานของมันผอม ฮิวจ์ McKellar กล่าวถึงตัวอย่างเพลงปุจฉาวิสัชนาสะสม ("กรีนเติบโตรีบต" และ "ไปที่ฉันส่งเจ้า") และ "รหัส" เพลงกล่อมเด็ก ("ร้องเพลงของเพนนี" และ "ร็อค - โดย, ทารก ") แต่ไม่มีใครมีคุณสมบัติที่แท้จริงในแง่ของการเป็นทั้งใต้ดิน (เช่นมีความหมายที่ซ่อนอยู่) และ คาทอลิก หากมีเพลงอื่น ๆ ที่เหมาะสมกับบิล McKellar ล้มเหลวในการอ้างอิงพวกเขา Stockert ไม่ได้ลอง
เป็น ไปไม่ได้หรือ ที่ "สิบสองวันคริสต์มาส" อาจมีต้นกำเนิดเป็นเพลงทางศาสนาที่มีความหมายแอบแฝงถูกลืมไปเมื่อกลางปี 1800? ไม่ แต่ William Studwell สำหรับคน ๆ หนึ่งยังคงไม่ซื้อ “ หากมีอุปกรณ์คำสอน, รหัสลับ, มันมาจากเพลงฆราวาสดั้งเดิม” เขาบอกกับสำนักข่าวศาสนา "มันเป็นอนุพันธ์ไม่ใช่ที่มา"
แหล่งที่มาและอ่านเพิ่มเติม:
• "10 นาทีกับ … William Studwell" บริการข่าวสารศาสนาวันที่ 1 ธันวาคม 2551
• Eckenstein, Lina การศึกษาเปรียบเทียบในเพลงกล่อมเด็ก. ลอนดอน: Duckworth, 2449
• Fasbinder โจ "มีเหตุผลสำหรับนกเหล่านั้นทั้งหมด" Missourian ตะวันออกเฉียงใต้, 12 ธันวาคม 1990
• Harmon, Elizabeth "แครอลกลายเป็นหัวข้อของการศึกษาที่จริงจัง" ข่าวประจำวัน 24 ธันวาคม 2541
•ฮิวจ์โทมัส The Ashen Fagot: นิทานคริสต์มาส นิตยสาร มักมิลลัน ฉบับ 5, 1862
•เคลลี่โจเซฟเอฟ แหล่งกำเนิดของคริสต์มาส Collegeville, MN: Liturgical Press, 2004
• McKellar, Hugh D. "วิธีถอดรหัสสิบวันคริสต์มาส" เราคาทอลิก ธันวาคม 2522
• McKellar, Hugh D. "สิบสองวันคริสต์มาส" เพลงสวด ตุลาคม 2537
• Stockert, fr ฮัล "สิบสองวันคริสต์มาส: คำสอนใต้ดิน" เครือข่ายสารสนเทศคาทอลิกวันที่ 17 ธันวาคม 2538
• Stockert, fr ฮัล "ต้นกำเนิดของสิบสองวันคริสต์มาส" CatholicCulture.org, 15 ธันวาคม 2000
