ฉันชอบที่จะเยี่ยมชมชุมชนของลูกสาวคนโตซึ่งมีประชากรชาวเอเชียจำนวนมาก ฉันเห็นปู่ย่าตายายชาวเอเชียพาลูกหลานไปโรงเรียนช้อปปิ้งของชำกับพวกเขาและพาพวกเขาไปที่สนามเด็กเล่น เห็นได้ชัดว่าครอบครัวชาวเอเชียมีประเพณีที่เข้มแข็งในการมีส่วนร่วมของครอบครัว ปู่ย่าตายายชาวเอเชีย - อเมริกันมักเกี่ยวข้องกับการดูแลเด็ก พวกเขาส่งเสริมการเรียนรู้ แต่พวกเขาก็ดูเหมือนจะสนุกกับลูกหลานของพวกเขา

แน่นอนว่าเป็นการยากที่จะทำให้ภาพรวมของปู่ย่าตายายในเอเชียแตกต่างกันไปตามแต่ละด่านศุลกากร ประเพณีบางอย่างอยู่รอดในครอบครัวผู้อพยพชาวเอเชียและบางคนถูกแทนที่ด้วยผู้อพยพที่ถูกหลอมรวมเข้ากับวัฒนธรรมที่เป็นลูกบุญธรรม ถึงกระนั้นก็มีบางส่วนที่พบได้ทั่วไป

ชื่อของปู่ย่าตายายในเอเชีย

ในบางวัฒนธรรมของเอเชียปู่ย่าตายายและบิดาจะได้รับชื่อต่างกัน ประเพณีการตั้งชื่อดังกล่าวหมายความว่าลูกพี่ลูกน้องมักจะเรียกชื่อปู่ย่าตายายที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับว่าพวกเขามีความสัมพันธ์ผ่านทางพ่อหรือแม่

เนื่องจากความยากในการแปลและความแตกต่างในระดับภูมิภาครายการชื่อปู่ย่าตายายเอเชียต่อไปนี้ควรได้รับการพิจารณาเป็นแนวทางทั่วไป

• ประเทศจีน (ภาษาจีนกลาง): เย่เย่เพื่อพ่อปู่, นายนายในย่ายาย; ลาวเย่เพื่อปู่ย่ามลาวลาวเพื่อย่ายาย
• จีน (กวางตุ้ง): เย่เย่เพื่อพ่อปู่มาม่าเพื่อพ่อย่า Ngoi Gung สำหรับปู่มารดา Ngoi Po (บางครั้ง Po Po) สำหรับคุณยาย
• ไต้หวัน: อากง (บางครั้งกงกง) สำหรับคุณปู่อามาเพื่อคุณยาย
• อินเดีย (เบงกาลี): Thakur-da เพื่อพ่อปู่, Thakur-ma สำหรับปู่พ่อ; Dadu สำหรับปู่มารดา Dida สำหรับคุณยาย
• อินเดีย (ภาษาถิ่นอื่น ๆ): Daada สำหรับคุณปู่ปู่ Daadi สำหรับคุณปู่; Naana สำหรับคุณปู่คุณย่านี่สำหรับคุณแม่
• เวียดนาม: ộngNộiสำหรับคุณปู่, BàNộiสำหรับคุณปู่; Nng Ngoạiสำหรับคุณย่าคุณยายBàNgoạiสำหรับคุณยาย
• ญี่ปุ่น: โอจิจังเพื่อปู่โอบะจังเพื่อคุณยาย
• เกาหลี: Halaboji สำหรับปู่ Halmoni สำหรับคุณปู่
• ฟิลิปปินส์: โลโลเพื่อปู่โลล่าต่อย่า

ลักษณะของครอบครัวชาวเอเชีย

ครอบครัวชาวเอเชียมีแนวโน้มที่จะมีสองลักษณะที่แตกต่างจากครอบครัวชาวอเมริกันที่หลอมรวมได้มากกว่า ประการแรกความรับผิดชอบของเด็กผู้ใหญ่ในการดูแลพ่อแม่ของพวกเขานั้นเป็นเรื่องจริงจังในวัฒนธรรมเอเชียโดยคาดว่าเด็กผู้ใหญ่จะได้รับความช่วยเหลือทางการเงินและการดูแลสุขภาพสำหรับพ่อแม่ ประการที่สองในวัฒนธรรมเอเชียหลายคนปู่ย่าตายายอาศัยอยู่กับเด็ก ๆ ในเรื่องของประเพณีและเกียรติยศแทนที่จะเป็นเรื่องจำเป็นทางการเงิน บ้านหลายระดับนั้นเป็นกฎมากกว่าข้อยกเว้น

เห็นได้ชัดว่าเมื่อปู่ย่าตายายชาวเอเชียอาศัยอยู่ในประเทศที่แตกต่างจากลูกหลานของพวกเขาการดูแลรักษาครอบครัวที่ใกล้ชิดเป็นเรื่องยาก ในทางตรงกันข้ามเมื่อลูกหลานเกิดในอเมริกาและพ่อแม่และปู่ย่าตายายเป็นผู้อพยพจะมีช่องว่างรุ่นใหญ่ เมื่อคนรุ่นก่อนไม่คุ้นเคยในภาษาอังกฤษอุปสรรคอีกประการหนึ่งของความใกล้ชิดก็มีอยู่

บทบาทของปู่ย่าตายายในเอเชีย

มีความแตกต่างทางวัฒนธรรมที่สำคัญอื่น ๆ ยกตัวอย่างเช่นคนอเมริกันเกือบทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าปู่ย่าตายายไม่ควรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตของลูก นี่เป็นแนวคิดใหม่สำหรับครอบครัวชาวเอเชียหลายคนซึ่งอาจไม่ได้สังเกตขอบเขตเช่นเดียวกับที่คนอเมริกันคนอื่นทำ นอกจากนี้โมเดลเอเชียสำหรับครอบครัวมีแนวโน้มที่จะ จำกัด และลำดับชั้นมากกว่ารุ่นอเมริกัน ปู่ย่าตายายชาวเอเชียบางคนไม่ได้แสดงความรักต่อลูกหลานอย่างเปิดเผยแม้ว่าพวกเขาจะรักพวกเขามาก ดูเหมือนว่าคนอื่น ๆ จะย้ายไปที่โหมดอเมริกันของปู่ย่าตายายที่น่ารักและอ่อนโยน

ปู่ย่าตายายมีบทบาทสำคัญในครอบครัวชาวเอเชีย ในหน่วยครอบครัวหลายรุ่นปู่ย่าตายายมักจะทำงานด้านการดูแลเด็กและงานบ้าน ในหลายกรณีพวกเขาช่วยให้การทำงานราบรื่นของครอบครัวสองอาชีพที่มีแรงกดดันสูง

ปู่ย่าตายายเป็นอุปกรณ์สำหรับวัฒนธรรมเอเชีย

นักสังคมวิทยาได้ตั้งข้อสังเกตว่าผู้อพยพรุ่นแรกมีแนวโน้มที่จะยึดติดกับดินแดนต้นกำเนิดของพวกเขา แต่สมาชิกของรุ่นที่สองพยายามที่จะสอดคล้องกับวัฒนธรรมของประเทศที่รับเลี้ยง แล้วรุ่นที่สามหลานของผู้อพยพเดิมคืออะไร?

บางคนแนะนำว่ารุ่นที่สามอาจสนใจมากกว่ารุ่นที่สองในการรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรม นักประวัติศาสตร์ที่โด่งดังมาร์คัสลีแฮนเซ่นประพันธ์ "สมมติฐานของแฮนเซน" ที่ระบุ "สิ่งที่ลูกชายปรารถนาจะลืมหลานชายที่ปรารถนาจะจำ" บางคนในครอบครัวที่ศึกษาในเอเชีย - อเมริกันรายงานว่าสมาชิกรุ่นที่สามแสดงความสนใจในวัฒนธรรมบรรพบุรุษของพวกเขาอย่างแท้จริง

สิ่งนี้มีความหมายอย่างไรกับปู่ย่าตายาย? หมายความว่าพวกเขาอาจมีผู้ชมพร้อมรับข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรมภาษาและประเพณีของพวกเขา และนั่นจะทำให้ปู่ย่าตายายมีความสุขมาก

_{แหล่งที่มา:}

• _{Danico, Mary Yu และ Franklin Ng ปัญหาในเอเชียของอเมริกา สำนักพิมพ์กรีนวูด, 2004}
• _{Kamo, Yoshinori "ปู่ย่าตายายชาวเอเชีย" คู่มือเกี่ยวกับความเป็นปู่ย่าตายาย เอ็ด Maximiliane E. Szinovácz สำนักพิมพ์กรีนวูด พ.ศ. 2541 97-112}